De Negret, canto de resistencia de Samuel Vásquez...

Negret ya cantó su canto.

Su voz es poderosa y su canción poesía.
No ha habido canto como éste que acrisole hondura y alegría en una misma voz.
En la fuente de su canto no abrevará la muerte.
Es este mismo brujo quien ha celebrado el sol para nosotros, y nos ha donado su luz que ilumina esta alba que no amanece, nuestro ya largo eclipse.
"¿Qué arco iris es este negro arco iris que se levanta?"
Ya creó sus trajes metálicos y el viento se dejó vestir, contento.
Ya soñó su sueño y nos hizo participes de él.
Ya nos regaló su magistral lección de independencia, elegancia y generosidad.
Hace unos años concluyó su obra, su obra que "necesitaría cien años más para decir lo que necesita decir".

"Unos decían que era un loco. Otros decían que era un genio. Y yo era un escultor".

El silencio de sus manos me aturde.

¿Pa' que hierba?...

La fantasía es una forma de resistencia...

De Manu Chao...

Me llaman el desaparecido / que cuando llega ya se ha ido / volando vengo volando voy / deprisa deprisa a rumbo perdido. / Cuando me buscan nunca estoy / cuando me encuentran yo no soy / el que está enfrente porque ya / me fui corriendo más allá. Me dicen el desaparecido / fantasma que nunca está / me dicen el desagradecido / pero esa no es la verdad / llevo en el cuerpo un dolor / que no me deja respirar / llevo en el cuerpo una condena que siempre me echa a caminar.

De Emergencia de culturas juveniles de Rossana Reguillo Cruz...

"Estos mutantes contemporáneos, que han desarrollado capacidades para convivir con la crisis y desde sus ámbitos diferenciados de pertenencia han puesto a funcionar los signos de la crisis en otro registro, pueden no saber bien qué es lo que quieren pero saben muy bien qué es lo que no quieren. Es desde estos cambiantes sentidos por donde hay que pensar la cultura política profundamente imbricada en los sentidos sociales de la vida."

De La experiencia interior de George Bataille...

"La pasión que impulsó tantos juegos o sueños espantosos no es menos el deseo irrefrenable de ser yo que el de no ser nada".

De Terresident...

¿Acaso estamos todos enajenados?
Intoxicados desde el primer aliento...
¿Transformados por la evolución en extrañas mutaciones?

De Las muertes violentas NO se justifican sean quienes sean los muertos, vengan de donde vengan las balas...De Red Juvenil...

"...

Con fundamento en estos hechos y consideraciones los y las jóvenes que pertenecemos a la ORGANIZACIÓN RED JUVENIL DE MEDELLIN HACEMOS LAS SIGUIENTES MANIFESTACIONES:

• Manifestamos que la muerte violenta no se justifica, sean quienes sean los muertos, vengan de donde vengan las balas.
• Manifestamos que los jóvenes no somos un peligro para la sociedad; somos la acción y la transformación, los jóvenes somos los constructores de sueños y por tanto nos negamos a que se nos priven nuestros derechos y a que nos vean como victimarios.
• Rechazamos todas las medidas que se tomen y que tengan como finalidad la limitación de derechos, la estigmatización de algún sector de la población y las propuestas de militarización de la vida social.
• Manifestamos que aspiramos a una sociedad en la que las personas no sean eliminadas, a que a nadie se le nieguen sus derechos, una sociedad desmilitarizada, sin ejércitos, en la que las salidas a los conflictos no sean armadas; una sociedad que vea a sus jóvenes como la posibilidad de transformación y no como un obstáculo; que entienda que la libertad y la vida son los principios mas valiosos de una comunidad.
• Reivindicamos y nos sostenemos en la desobediencia y la resistencia como formas de contrarrestar el espiral de violencia en la que se sumerge la ciudad.
• Invitamos a movimientos, colectivos, organizaciones a que suscriban el comunicado y lo difundan lo más pronto posible. La vida como máximo valor y derecho.".

Tomado de: http://www2.redjuvenil.org/

De La artimaña del canto. El rapsoda Homero o la parodia de la guerra de Jorge Mario Mejía Toro...

"¿Y es que la Ilíada no transmite, en el lenguaje cifrado de la escritura, un mensaje de resistencia contra los administradores de la muerte?

La astucia de escribir cantos es la astucia que opera tras todas las artimañas de que se vale el rapsoda para descomponer la máquina griega de guerra".

Tomado de: Revista Estudios de Filosofía. Número 34.

De Carta a Kurt Cobain por Douglas Coupland...

"De alguna manera creo que hay un disco 33 1/3 dentro de nosotros, y se hubiera sentido como si estuviéramos haciendo scratching con la aguja a su alrededor..."

De No escribo por plata de Crew Peligrosos...Hip-hop, arte que libera mente y cuerpo...

No escribo por plata
escribo
los escritos me matan
atan y desatan
todo lo que vivo en un país de "democracia"
que silencian al pensador
con un tiro de gracia
Gracias
das la dignidad por el beneficio de un voto
lloras en casa en casa tus hijos
con los zapatos rotos
qué coito existe
entre el necesitado y el poder...
...Sam no es un hijo lejano
es nuestro padre...

Tomado de: http://www.subterraneos.net/

De Juan Esteban Estrada en el marco de la inauguración del proyecto Trans-sesiones...

"Abramos con una frase célebre, dicha por un aviador alemán que luego alcanzó reconocimiento mundial en el circuito de museos y galerías: "Todo hombre es un artista". En Medellín no todos son músicos, pero las nuevas herramientas tecnológicas han hecho que la definición de "músico" se amplíe, se modifique drásticamente.

Desde el siglo pasado especialmente, manifestaciones de la cultura popular han evidenciado que esa definición dejó de estar suscrita a la formación académica; las máquinas han permitido que sea más fácil para nosotros convertirnos en manipuladores de sonidos; recursos parasitarios como la cita y la apropiación, presentes en las artes plásticas, tomaron sin titubeos su lugar en la música.

Pero a pesar de esta campante y campeante democratización de la creación musical y la difusión de sus producciones, el fenómeno de la marginalidad es irreductible. De hecho, han aumentado exponencialmente las vías para la experimentación sonora...".

http://transesiones.wordpress.com/

De la Minga Indígena noviembre del 2008...No al terrorismo de Estado!!!...Mingatrax_resistencia_bajocero...

"Minga es una práctica ancestral de los pueblos indígenas de los Andes. Es un esfuerzo colectivo convocado con el propósito de lograr un objetivo común. Cuando se convoca una Minga, esta tiene prioridad sobre otras actividades, que se posponen para cumplir con el propósito común. Los resultados de la Minga no tienen dueños. Los logros son del colectivo y nadie, de manera particular puede apropiárselos. Las Mingas ponen en evidencia la madurez de los pueblos. La disciplina, la capacidad de actuar en comunidad, la humildad, el aporte del esfuerzo individual máximo para un logro colectivo, la conciencia de que lo común supera lo particular, pero que cada esfuerzo particular es esencial, constituyen elementos que ponen en evidencia la cualidad ejemplar y ejemplarizante de una Minga. Esta Minga de los Pueblos responde al mismo propósito y sentido".
“La minga no termina aquí, la minga continua con su llamado, despertando conciencias y unificando esfuerzos, compartiendo los dolores, caminando la palabra sin mirar fronteras ni limites, pues la esperanza de vida trasciende a todos los espacios, y todas y todos somos responsables de cuidar y crecer esta criatura que hoy acaba de nacer”. Afirmó Ezequiel Vitonás, líder indígena.
Tomado de: http://www.antenamutante.net/?q=memoriasminga

De Bogotrax despedida a piso tres...Mingatrax_resistencia_bajocero...

DESPEDIDA DEL CENTRO CULTURAL PISO TR3S Un espacio autónomo construido colectivamente
Han sido cuatro años y medio de este caminar conjunto donde nos hemos encontrado y construido. Son muchos los colectivos y los amigos que han aportado a la creación de este espacio autónomo que lejos de la institucionalidad y de los condicionamientos de financiadores ha sido un espacio libre para la creación política y artística. Para todos ustedes gracias enormes sobre todo por el inmenso talento. Más de 200 bandas entonaron notas rebeldes en nuestro salón principal, numerosas exposiciones de artes plásticas y fotográficas sorprendieron aquí los sentidos de todos, varios MCs soltaron aquí sus líricas explícitas para marcar la pauta política de los jóvenes en un país donde aún manda el caníbal, Djs y productores hicieron mover nuestros pies al son de la tecnología y la democracia, conversatorios nos confrontaron con la realidad de las regiones abatidas por los señores de la guerra y en solidaridad con ellos se abrieron nuestros corazones y nuestros bolsillos.
Tal vez de lo más representativo de esta experiencia fue encontrar la posibilidad de ser autogestionarios, prosumidores activos, es decir el ejercicio de conjugar nuestra capacidad de productores y consumidores a la vez y saber que el dinero que invertimos en el necesario esparcimiento podía contribuir a generar esta clase de espacios autónomos. Tamaña osadía no pudo ocurrir sin enfrentarnos con la mirada obtusa de las autoridades, especialmente de La Policía Nacional a quienes atendimos con profusos papeles que una vez más solo develaron su ignorancia y así en el tinterillismo encontramos la posibilidad de ser, trás las paradójicas grietas educativas del capitalismo.
Lejos del sistema extendimos nuestras redes solidarias y conjugamos el punk con la cumbía, el grafiti con la literatura, el hardcore con la champeta; unimos, por lo menos, a Medellín, Bogotá, Cali y París; nos dimos la oportunidad de transgredir las fronteras y los estratos sociales y mezclarnos en una masa festiva y consciente. No hubo evento en que no se invitara a la reflexión crítica. “Gente diferente un mismo sentimiento” fue nuestro slogan, freaks de todas las calañas poblaron nuestro PISO TR3S y cuando nos sentimos más abatidos por el cansancio, nunca falto el muchacho tímido que se acerco a la barra a decirnos "quiero que miren este trabajo, para ver si lo quieren exponer" y desde esa carpeta afloró el más trabajado ruido que un lápiz y un papel pudieron generar y allí se encontró de nuevo razón para continuar.
La criticas nunca pararon y siempre fueron un motor que hizo que tratáramos de mejor la propuesta; sirvieron para que nos diéramos cuenta que nos relajábamos con la diversión y que la construcción política era en realidad nuestro más real y central objetivo. Sabíamos también que nos criticaban porque hacíamos algo y que si nos hubiéramos quedado en la casa viendo televisión nadie hablaría de nosotros. Este lugar fue solo gracias a VIVO ARTE, FUNDAMENTAL, ECOMUTUAL, TEA, CUARTO OSCURO, SOMOS SUDACAS, LA PRIMA, ATY, CIVIS, LILI, DHEA, EXCUSADO PRINTSYSTEM, PROBETA, DISTROFONIK, KINOGRAPH, IN SUR, DARKAS, CREACCION, EL MERCADO ORGÀNICO, ACCION Y REFLEXION, LA FAMILIA HARD CORE, STEP DOWN, LOS KRISHNAS, COLECTIVO CONTRACULTURA, CUAJADA, TECHSOUND, POR RAZONES DE ESTADO, INTERMUNDOS, EN LA CASA PRODUCCIONES, ULTRABASS, VIDEOPOPULI, RASH, INTIFADA, SURSYSTEM, BOGOTRAX, TODAS LAS BANDAS, TODOS LOS ARTISTAS, TODOS LOS COLECTIVOS y muchos más, que aunque no nombramos llevamos en el corazón. No es el momento de decir adiós sólo GRACIAS A TOD@s y HASTA PRONTO.
[Reales en la acción nos sentimos consecuentes y siguiendo la fuerza viva de esta lógica los invitamos a que se replique por todas partes, de todas las maneras posibles, el patrón fortuito de la proliferación vital de este virus. Afirmación paradójica de todas las formas de vida contra tanta muerte.]

Tomado de http://www.bogotrax.org/

DE LA DECLARACIÓN FINAL DE LA II MINGA DEL PENSAMIENTO DE LA CXAB WALA KIWE

16. La Minga Indígena y Popular es nuestro aporte de la movilización popular colombiana. Es nuestra hija, pero ya no nos pertenece; camina sola, pero también somos responsables por lo que haga. Ahora es de todos los colombianos y colombianas que comparten su propuesta. En el marco de las movilizaciones de octubre y noviembre de 2008, la Minga perfiló su contenido de manera nítida: 1. El rechazo al libre comercio y la defensa de la soberanía; 2. El rechazo al terror, la guerra, y la violación de los derechos humanos, expresados en el Plan Colombia y la política de seguridad uribista, y la reivindicación del derecho a la verdad, la justicia y la reparación; 3. La derogación de toda la legislación del despojo, expresada en la política de privatización e invasión del territorio y de expropiación de los recursos naturales; 4. El cumplimiento de las obligaciones del Estado a nivel nacional e internacional -en particular la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas-, el cumplimiento de los compromisos y acuerdos realizados con las organizaciones sociales, y el cumplimiento de la palabra; y 5. La creación de mecanismos de Soberanía, Paz y Convivencia. Este principio de Agenda Popular Alternativa es compartido cada vez más por las organizaciones sociales populares. Estamos alegres de que esta propuesta se vaya acogiendo poco a poco, y se vaya alimentando con el aporte de otras organizaciones y otros pensamientos. Eso nos obliga a tener mucha más responsabilidad con su proyección.

17. La Minga Indígena y Popular es nuestro reencuentro con otros sectores sociales, con quienes hemos compartido el propósito de fortalecer los procesos de resistencia. Hemos caminado la palabra para generar conciencia con ellos. También conciencia en las comunidades indígenas y otros pueblos donde hemos fortalecido con la Minga nuestras acciones colectivas, nuestro pensamiento de reciprocidad, nuestra formación política. La Minga es nuestra manera de trabajar, de vivir, de pensar, de estudiar, de investigar, de transformar, de estar y soñar juntos y juntas.

Tomado de:http://www.nasaacin.org/noticias.htm?AA_SL_Session=d6bfa25e99cf42612eb711fa248ac23f&nocache=invalidate&sh_itm=0809eefe47933692d4e72ffa44805499&all_ids=1#disc

De Techno Rebelde de Ariel Kyrou...

"No existe piratería digna de semejante nombre sin un anhelo de resistencia."

De El remedio del amor de Ovidio...

"Alma grande la de aquel que rompió las cadenas que le sujetaban, perdiendo el sentimiento del dolor."

De Bogotrax...

"Los llamados "medios electrónicos" no son simplemente nuestra excusa. Es una manera, que no quisiéramos excluyente, de apuntar a una doble necesidad: la de la apropiación social de la tecnología y la de su tergiversación necesaria. Es a partir de la creatividad, para la que la tecnología tampoco tiene que ser un axioma, que lo que parecería generar primero un vaho de ovejuno concenso, de indiferencia, se vuelve de nuevo un factor rebelde de cambio y diversidad. Primero, para que la tecnología y el acceso a la misma sea un derecho de todos pero sobretodo para que el horizonte de ese derecho no sea la amplificación social de la reproducción económica sino el desbordamiento cultural de formas y de fuerzas."

Tomado de: http://www.bogotrax.org/

De when the cathedrals were white de Le corbusier...

"negro music has touched america because it is the melody of the soul with the rhythm of the machine. it is in two-part time: tears in the heart; movement of legs, torso, arms and head. the music of an era of construction: innovating. it floods the body and heart; it floods the usa and it floods the world. hence, everything in our auditory habits changes. psycho-physiologically it is so powerful, so irresistible that it has torn us from the passivity of listening and has made us dance or gesticulate, participate. it has opened the cycle of sound of modern times, turned the page on the conservatories. new cadences, new cries, unknown groups of sounds, an exuberance, a flood, a vertiginous intensity… launched by the negroes, it is american music, containing the past and the present, africa and pre-machine age europe and contemporary america."- le corbusier, when the cathedrals were white, 1947

Tomado de taza.de.té...http://tazadete.wordpress.com/

De El archivista y los empleos imaginarios de Mario Vargas Llosa...

"Poco a poco descubro que el Congo entero está atiborrado de ficciones semejantes...¿De qué se trata? De un ejercicio colectivo de magia simpátetica, parecido al de esos pueblos primitivos que, según cuenta Frazer en La Rama Dorada, zapatean contra la tierra imitando la caída de las gotas de la lluvia a fin de que así, contagiado, el cielo descargue sus aguas sobre la tierra sedienta. Pero, no hay nada primitivo sino una conducta altamente civilizada en este recurso a la ficción con que millares de congoleños siguen yendo a trabajar, aunque sepan perfectamente que esos trabajos ya no existen. Ellos hacen lo que pueden hacer. No está en sus manos resucitar las locomotoras destruidas, ni comprar libros para la biblioteca, ni sobornar a las compañías desertoras para que retornen...Cuando la realidad se vuelve irresistible, la ficción es un refugio. Por eso existe la literatura, esa escapatoria de los tristes, los nostálgicos y los soñadores. Los congoleños no la leen, la viven."

De En medio de ninguna parte de J. M. Coetzee...

" 10. Vivo, sufro, aquí estoy. Con artimañas y traiciones si fuera menester. Lucho por no convertirme en uno de esos seres que la historia olvida. Soy una solterona que guarda cerrado a buen recaudo su diario, pero también algo más que eso. Soy una conciencia inquieta, pero también algo más que eso. Cuando se apagan todas las luces sonrío en la oscuridad. Mis dientes lanzan destellos, aunque nadie quiera creerlo."