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lunes, 24 de mayo de 2010

De la imagen del pensamiento de Edgar Garavito...

"La imagen del pensamiento no hace referencia a enunciados determinables lingüisticamente sino más bien a las disposiciones espacio-temporales que se pueden reconocer en el interior mismo de los discursos y que dan cuenta más de una arquitectura de lo dicho que de la materialidad de lo enunciado. En otras palabras, la imagen del pensamiento es un enunciable más que un enunciado..."

lunes, 12 de abril de 2010

De La imagen del pensamiento de Edgar Garavito...

"Nuestro punto de partida es que tal universo de "cosas dichas" presupone una disposición temporal y espacial que permite mostrar que a lo largo de la historia los hombres no han dicho siempre las mismas cosas, ni las han dicho de la misma manera ni han hecho referencia a los mismos objetos, ni han buscado las mismas finalidades demostrativas..., tal espacio y tal tiempo son interiores a la disposición del pensamiento y de los enunciados y constituyen , por decirlo así, una estética, si entendemos por ello determinadas relaciones de armonía espacio-temporal que se establecen entre los enunciados."

viernes, 23 de octubre de 2009

De La rosa del rialto de Darío Ruiz Gómez...

"El espacio del tiempo sin nombres ni límites fue su desierto. No sintió sed ni lo urgió la supuesta necesidad del placer. Así pudo anular la noción de días y de años. Su respuesta al ofrecimiento de mejores trabajos dentro de la escala de jerarquías de la oficina fue siempre en prefecto inglés: "I woul prefer not to"."

viernes, 25 de septiembre de 2009

De La subjetivación como respuesta a la crisis de las ciencias humanas de Edgar Garavito...

"Y tendriamos que hablar, por otra parte, del espacio y el tiempo de los acontecimientos fragmentarios cuya realidad singular sólo aparece bajo la condición de que seamos absorbidos por ellos, cerrándose así toda representación de la realidad.".

sábado, 1 de agosto de 2009

De la imagen del pensamiento de Edgar Garavito...

"Queda establecido entonces que la imagen-pensamiento no debe ser confundida ni con las condiciones materiales y sociales que determinan el discurso desde afuera, ni con el objeto al cual éste hace referencia, ni con el espacio y el tiempo propios de tal objeto, ni con la metodología que orienta las elaboraciones discursivas. No tiene que ver ni con la forma de un método ni con el contenido u objeto del discurso. Quizá la mejor manera de comprender este concepto sea la de señalar que no es otra cosa que la fuerza que aglutina el discurso: si una idea y otra idea, si un pensamiento y un objeto, si un autor y un lector resultan relacionados de manera coherente y armoniosa, ello es posible porque ante todo recurren en una misma imagen-pensamiento o fuerza espacio-temporal que los pone en relación."